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       “出淤泥而不染，
，濯清涟而不妖。
。。”从湖南回来后，
，一连几个晚上，
，总能梦见一池池莲花。
。。那高洁的君子形象，
，四处印刻在以莲定名的亭台楼阁中，
，陪伴着这篇《爱莲说》，
，又一起浮现于脑海里。
。。

 

       从长沙的爱莲广场到郴州的爱莲社区，
，从衡阳市石鼓区的爱莲阁到邵阳市的爱莲池、、君子亭，
，处处都能感触到“香远益清”的韵味，
，体悟千年前理学大家的思想。
。。几多年来，
，古老地皮上的人们以自己的感触去理解莲花，
，也在理解中不休塑造着上流的人格。
。。

 

       作为中国传统民俗中常见的一种图像，
，莲花自古以来就受到无数人喜欢，
，不仅仅由于它的俏丽，
，更在于它的不染尘！、、与世无争，
，有如谦谦君子。
。。人们以为它是明哲保身的上流人格的象征，
，并赋予它各类美称——荷花、、藕花、、泽芝、、芙蓉、、芙蕖、、菡萏……每个名称都有一种“天然去雕饰”的美。
。。

 

       古往今来，
，人们惊叹于莲的清姿素容，
，将其形诸笔端。
。。

 

       古老的《诗经》里，
，已有关于莲花的刻画。
。。“山有扶苏，
，隰有荷华”，
，山坡上有繁盛的扶苏树，
，池塘里有盛开的荷花，
，氤氲的荷香弥漫在周围的空气里。
。。幽美的意境，
，体现出前人对美好生涯的神驰。
。。莲有一蒂二花者称并蒂莲，
，象征夫妻恩爱，
，因而喜联常有“并蒂花开勤俭家”等句。
。。莲谐音“廉”“连”，
，民俗有“一品清廉”“连生贵子”等谐音取意。
。。

 

        前人笔下的莲花，
，往往又是自身的写照。
。。屈原在《离骚》中，
，有“制芰荷以为衣兮，
，集芙蓉以为裳”。
。。在屈原看来，
，有没有人理解自己，
，都不会在意了，
，只有心中馥郁的香气源源不休地散发出来，
，对这个世界总会有一些影响。
。。以荷为衣的屈原，
，他的魂灵也是有香气的。
。。

 

       给莲花注入更浓郁人文心灵的，
，当属北宋的周敦颐。
。。一篇《爱莲说》，
，刻画出莲花高洁清廉的形象，
，赋予其花中君子的人格内涵。
。。“菊，
，花之隐逸者也；；；牡丹，
，花之富贵者也；；；莲，
，花之君子者也。
。。”相对于隐逸与富贵，
，莲花要求的是既要担任，
，又要维持名节，
，这种儒家的积极入世态度，
，周敦颐称之为君子。
。。

 

       “予独爱莲之出淤泥而不染，
，濯清涟而不妖”，
，由于一种植物，
，造就了一首名篇，
，成就了一小我。
。。周敦颐毕生清廉自守，
，服御之物，
，只一敝箧，
，钱不满百，
，旷然不以为意。
。。周敦颐是湖南永州道县人，
，暮年居住江西遵义庐山下，
，因而湖南、、江西各有一条濂溪。
。。“濂溪”就是“廉溪”，
，“爱莲”就是“爱廉”。
。。“濂溪”“爱莲”的名号成为中国古代期许清廉政治的阐发。
。。

 

       在周敦颐踏足过的处所，
，莲廉文化已成为一张靓丽名片。
。。在湖南，
，我有幸造访了濂溪书院。
。。书院规模不算太大，
，却有环抱四方之感。
。。公元1050年至1054年，
，周敦颐任桂阳（今汝城）县令，
，其间“风节慈爱，
，吏治彰彰”，
，并在此写下《爱莲说》《拙赋》等。
。。周敦颐缔造了理学理论基础，
，千百年来，
，汝城“士率其教，
，吏思其威，
，民怀其德”，
，兴建书院永作留念。
。。

 

       缓步濂溪书院，
，“爱莲守拙，
，正道直行”“池中莲花，
，确系君子情怀”“濯清莲守拙朴”……一副副关于“莲”的楹联扑面而来。
。。在书院二层的一间展厅，
，我与一对父子不期而遇。
。。这位父亲正带着上小学五年级的儿子拍摄公益演讲短视频。
。。他们说，
，已尝试过不少其他处所作为视频布景，
，但都不中意，
，今天终于在濂溪书院找到了中意的。
。。顺着镜头看去，
，小小演讲员的身后，
，正是一株亭亭净植的莲花图案。
。。这真是令人沸腾的事件——人们在游中学、、在学中悟，
，优良传统文化的精华，
，被一朵莲花潜移默化地浸润到内心，
，一代代传承下去。
。。

 

      “绿盖半篙新雨，
，红香一点清风。
。。天才本根如玉，
，濂溪以道心同。
。。”但愿我们多去看看这不蔓不枝、、小巧典雅的莲花，
，一解夏季困乏的同时，
，永葆和周敦颐一样的志趣——不慕繁华，
，初心不改，
，尽得真自由。
。。（李自强）

起源：：：三湘风纪